日喀则尸体转运

描述：

 1、指路 ——人身后要举办宗教事仪、指路，在此期间，一起举办系列的活动，让死者到民间认为那里没有尘埃，是享乐的地方。

     2、丧服——死者一般都穿蓝裤、白布衫。人们以白为纯洁，以蓝为民族本性。布用平纹，不穿棉衣。儿女伸手给死者穿衣。死者留传衣服、生活用品，都将燃烧掉，不能留传。

     3、停灵——在民间停灵时刻一般不超过三天，在殡仪馆举办悼念典礼，对死者进行离别，但有些区域依据死者的生辰，让当地的“先生”选适合的日期进行悼念会。

     4、出殡——出殡时，亲属批麻带孝，灵车上不是死者头朝前，而是脚朝前。现在跟着殡葬变革均按火化的风俗。火化后，把骨灰碎骨装入布袋，再装人坛罐或骨灰盒中，一般将骨灰盒的正面朝前。

     5、死牲——死了人，无论穷富都要死牲祭献，依据穷富不同，大至猪牛，小至鸡。在一定程度上是古代 杀殉、血祭的遗俗，死者如年岁高，供品被视为福物。供品要分给亲族人们。祭献的鸡，多留给送灵下葬的人们出殡回来后食用。

     6、合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一同有小辈则在西侧，老一辈在东侧。在西方国家，则以先死先葬在下方，后死者以重叠的方式在上方。在我国的部分地区，夫妻合葬有一方先**下葬，待另一方去世下葬时需将先下葬者挖出，见面祭拜后再一起下葬。

     7、朝向——**陈旧的风俗为土葬，朝向是南北竖向，现骨灰盒是面南背北，现在有些墓穴参照**陈旧的风俗南北竖向安葬——引证“百年好合”（在民间常用百年好合来祝愿婚姻永恒，但对逝者所指人生的归宿——永恒的安祥）

     8、燃烧——人们传统燃烧锡箔、黄纸、相形的生活用品（如：汽车、房子、电视等）；早时蒙古族是烧些死者生前喜欢吃的食品。燃烧食用后的畜骨为死者祝愿，燃烧锡箔等是受汉族的影响。

     9、服丧——古时有守孝风俗。(北史·室韦传)载:你父死，男女聚哭三年。近代变为祭七 (首七至五七、或七七 )家设灵堂、祭百日、周年。服丧期间，穿素服、食素食。