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彼有死境，魂之归路，足八百里，无花无叶，黄沙遍地，延绵流潋，故名鬼域，内有妖，名孟婆氏，皆为女身，多智善谋，具殊色，好食鬼，善烹汤，孟婆汤，以八泪为引，历久方成，异香可通九霄，凡鬼饮之，前事皆不复记。《冥记·鬼域卷》拉萨殡仪馆电话号码、拉萨殡仪馆电话电话：13889018120 17711904673 曾主任

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寿衣的种类应该说寿衣从广义上了解，种类是不行胜数的，逝者家族完全可以根据需要挑选各种样式、面料（易形成污染的面料在外）。以下介绍的仅仅传统的和现今比较盛行的寿衣的种类：衾：裹尸的包被，形似大氅，以绸、缎面料织成，绣以花卉、虫鱼、寿星等吉祥图画，穿在逝者的**外层。寿衣 寿帽：寿衣包含衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆有长、短及各类中西不同样式。寿帽又称寿冠。男的一般用弁冕、便帽，也有戴传统的清朝瓜皮帽的；女的特别是我国南方的老年妇女，常戴蚌壳式绒帽，有老夫人相，但不适合中青年女性。寿鞋、寿袜：寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。 寿枕 寿枕...

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在我国的丧葬文明中，很许多需求考究的东西，比如说停尸、报丧、吊唁、入殓、下葬、哭丧、做七、招魂、下葬择日等等等等。今日主要为我们讲讲关于丧葬文明中寿衣方面的一些小知识，如果我们对其他方面感兴趣，能够在下方留下谈论。 穿寿衣的规则是几千年撒播下来的，是一件很考究的事，如果中间有什么过失失误，不只会遭到他人的嘲笑，自己也会感觉这样对死者和生者都太好。 首先，古人们认为，在人世成双成对是一件功德，但在阴间，奇数才是吉利的，原因很简单，阴阳相反嘛！所以给白叟穿寿衣时应该穿奇数的，具体的便是，50岁之前逝世的，做多只能穿三件，50岁之后的，在后面的奇数中选择。 其次，穿寿衣时还有一点需求注意，便是...

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1:自古我国丧葬风俗有:出殡日起三天原坟的风俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆寄存的,只摆供品、上香、烧纸）。2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七或犯七）。今天的人们往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所替代）、三七、五七、七七、（现在只烧奇数,烧大七）。按凶事风俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按凶事风俗,烧七（做七）。还有特别需求一说的是犯七。何谓犯七？便是从亡故之日以阴历计算，若逢七之日与初七、十七、二十...

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丧葬风俗流传至今，现已有几千年历史。国际各个民族都有自己的丧葬风俗。尽管丧葬品预备及丧葬程序不断减化，但是首要内容并没有太大改变，而且流传至今，家家躲不开，离不了。丧葬文明，也是中华民族，几千年文明文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思维理念。就目前情况看，丧葬风俗懂的人不多，但是，做白事司仪行当的人却不少。1.停尸典礼:他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中**终的时刻，这叫做挺丧。2.报丧典礼:报丧可以说是人身后的**种典礼了，它用发信号的方法把有人去世的音讯告知亲友和村人。3.招魂、送魂典礼：客死在他乡的灵魂，找不到归途.除非他的家人替他招魂，使他听到那企...

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西藏湘援殡仪服务中心致力于通过专业、细致的服务，把尊重逝者、以人为本、环保和谐的理念传达给西藏市民。进一步规范行业新风；推动行业文化发展；促进殡仪改革。以现代殡仪理念优化基本殡仪服务，满足西藏市民的治丧需求。 在数千场专业服务和规范运营中，得到广大市民的一致认可和好评。并且”秉承“以人为本、值得托付”的理念，以恭敬之心、庄严之礼，诠释生命的厚重，彰显生命的尊严。在人生的**一站，让告别变得更加美丽而庄重！# 西藏殡仪服务中心、西藏殡葬服务中心、西藏殡仪、西藏殡葬、西藏白事服务、西藏殡仪服务中心电话、西藏殡葬服务电话、西藏殡仪服务公司、西藏殡仪服务哪家好、西藏殡仪服务价格、西藏殡葬价格、西藏殡仪...